本土与“潮”

时间:10-30 编辑:佚名 手机版

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路过小吃街的时候,蓦地瞥到一堆笼着白雾暗绿的小东西,近前细瞧,竟是整整齐齐码着一堆粽子。

四月始抬头,粽子已经开始寻找销路了。

自屈原跳下汨罗江始至今,千年岁数的粽子越吃越可爱,近几年更是花样百出,单单那样一小包,蜜饯的,肉末的,果味的就已经让人晕眩了。而粽子最可爱处,当是某一种味,这味自然是大众最不腻的,在食品柜摆上满架子而半天就完了,或者是听到“没有了?明天再来”这样的惋惜的话。

遗憾的是最可爱的粽子并未出现,而更可爱的一类东西已将柜台主人的心勾了去。

这一类可爱东西,并非小民以为可爱它便可爱,得有千千万万的小民这样的人物爱,商铺主人挖掘出这样的爱,它们才能真可爱。但是这一类东西如何可爱,小民却不明白了。若说端午吃粽子划龙舟,咱还能玩出点感情来,毕竟还有那么段往事嘛,诸如愚人节恶搞光棍节狂欢,诸君恐怕也难玩出个所以然,但是我们也认为它可爱,为什么?因为它让我们感到轻松,使我们的节奏缓得一缓,因为它够新鲜,够前卫,它是时尚的符号,是大众化的代言,简言之它就是“潮”。

但,即便赶上了“潮”,我们依然失落依然彷徨,潮过了后并未得到酣畅淋漓之感,依然有如失了根的浮萍在生活里飘。

人是有根的,这根源于他的民族,而民族之所以成其为民族,仍得归结于他的根,也即盘桓深远的共同文化特征,一个无根的民族至多称为种族。

中国传统文化凝聚成的这条根,数千年凝炼延展,厚重沉郁在所难免,却是中华民族气节、脊梁之所在,也正是他民族千方百计要拿去的可爱东西。这些可爱东西,在我们自己手上似乎并不怎么可爱,去年邻邦某国忽然声明“端午”是该民族注册传统节日,国人似乎才觉得不妙,纷纷吱声,拿出“传统”这张老王牌扔过去。屈原先生若是醒过来,难保不会二跳汨罗江。

所喜身为华夏子孙,面对本土文化流失还能够觉醒,并且设法令它可爱起来。

在潮与土的选择上,更多的人更愿意去追赶潮流,于是有“文化侵略”一说。小民并非要苛斥同胞,这实是强加之罪,若我们自己没有乱捧乱抬,这潮也难涨起来,而另一方面我们对本土文化的有意忽略甚而贬斥,倒似乎里直气壮,好好一个“土”在商品经济时代成了落后的代言,据说这是过去中国落后形象与西方发达文明对比而得的结果。小民不敢妄论这结论的是非,但是我们得清楚,每个民族都该有它的本土文化,这“土”是这民族的结晶、灵魂,是民族的人格、气质。没有“土”,民族何存?

每逢节日,人们谈论最多的,就是节日的文化氛围。自己的节日过着累,过着烦,没气氛,要去玩玩别的,无可厚非,但却少有人想怎样让自己的节日过好过活。小民以为,挖掘可爱的商家也未必不想往这方面走,然眼前的潮又不得不赶,等赶完了,下个亿人推动的潮又来了,谁还顾谁去?另一边我们的亿人队伍又各自为阵,集体追赶去了。大众的忽略,这传统是保不住了。既不能保,那就要创,就要借鉴。时代在发展,传统文化也要发展,只有在传统文化的精气神中加入新元素,才算得上传而承之。

很早以前鲁迅先生就说过:运用脑髓,放出眼光,取其精华,弃其糟粕。传统节日过起来没有文化氛围,我们就不能借鉴,不能创造么?他民族文化能够在有深厚文化底蕴的华夏土地上潮起来,自有其独到之处,送上门来的资源不能就这么浪费。我们一直在追赶潮流,早忽视了一个问题:在本民族兴起的潮,他民族本是土。本土这条根,才是民族的,才是世界。

 

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